匹夫而为百世师 阅读答案

　　在学习和工作的日常里，我们写阅读题就会用到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？下面是小编精心整理的匹夫而为百世师 阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　材料一：

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也“所为。其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河，幽则为鬼神，而明则复为人。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺二军之帅；此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　始潮人来如学，公命进上赵德为之即。自是潮之士，皆笃于火行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言“君予学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王群涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之、卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者、如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿①凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也战？”元丰七年诏拜公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

　　（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）

　　材料二：

　　碑者、悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降、生而有功德政事者，亦碑之。而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　（节选自陆龟蒙《野庙碑》）

　　【注】①烈蒿：祭祀时祭品所发出的气味。后亦用指祭祀。

　　阅读题目

　　10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

　　元丰七年A诏B拜公C昌黎伯D故E榜曰F昌黎伯G韩文公H之庙

　　11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A．夺，指强行改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。

　　B．出入，指“进出”，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”意思不同。

　　C．太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。

　　D．因，指于是、就，与《孔雀东南飞》中“于今无会因”的“因”意思不同。

　　12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

　　A．苏轼认为，普通人能成为后世榜样，一句话能成为天下准则，这是因为他们的品格关系到自然变化、国家盛衰。

　　B．苏轼认为自东汉以来，儒道沦丧，历唐贞观、开元之盛，也不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，使思想和文风回到正途，已有三百年了。

　　C．从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。自此潮州读书人也都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。

　　D．陆龟蒙认为碑表示悲哀，古代安葬时用木头垫在棺材下面，系上绳索，同时在木头上写明死者生平事迹来表彰他的功业德行，碑的名称由此得来。

　　13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

　　（1）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。（4分）

　　（2）自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之。（4分）

　　14．请结合材料二分析苏轼为韩愈写碑文的目的是什么。（3分）

　　参考答案

　　10.ADF【解析】第一处，年号“元丰七年”做时间状语放在句首，应断开。第二处，昌黎伯是韩愈被授予的称号，其 后应该断开。或者看标志词“故”，作为表示因果关系的连词，应放在句首，因此“故”前要断开。第三处“昌黎 伯韩文公之庙”是“榜”上的内容，所以其前应该断开。原文标点为“元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：‘昌黎伯 韩文公之庙。’”

　　(评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分)

　　11.C【解析】C项错误“太守”的职责不包括军事和科举。A项正确“夺”在文中指“强行改变”《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”也是此意。B项正确“出入”在文中是“进出”之意《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出人”是偏义复词，指“进入”，二者意思不同。D项正确，文中“因”是“于是、就”的意思《孔雀东南飞》中“于今无 会因”的“因”是“机会”之意，二者意思不同。

　　12.D【解析】“同时在木头上写明”错，根据“古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由 是而得”可知“安葬时用木头垫在棺材下面，系上绳索”与“在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行” 这两个事件不在同一时间段。

　　13.（1)（他)死后如果有知的话，对潮州是不会深切怀念的，这是明明白白的。

　　（评分参考：“没”译为“死”，1分；“审”译为“明白，确切，清楚”，1分；句意2分)

　　（2)从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑。

　　（评分参考：“以降”译为“以后”，1分；“碑”名词用作意动词，译为“为……立碑”，1分；句意2分)

　　14.①表达深切的悲伤和哀悼之情。②彰显其功德。

　　【解析】从材料二可知，碑文的两个目的：一是“碑者，悲也”，表示悲伤之情；二是“书之以表其功德”。

　　(评分参考：一点1分，两点3分)

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